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军事思想,是关于战争与军队问题的理性认识

文章来源:未知作者:admin点击次数:148时间:2019-04-22 17:00

  军事思想

  军事思想,是关于战争与军队问题的理性认识。通常表现为国防与军队建设、战争准备与实施的指导理论和基本原则。其特点主要有:它来源于军事实践,又给军事实践以理论指导,并接受军事实践的检验;它随着战争和军事实践的发展而发展,并具有鲜明的政治性、时代性和明显的继承性。

  中国古代军事思想中国古代军事思想是中国古代关于战争和军队问题的理性认识。中国古代著名兵书是它的集中概括。它的产生约在中国建立了奴隶制国家的夏代,其形成则在中国由奴隶社会向封建社会过渡的春秋战国时期,后世不断予以丰富和发展。它的一些基本思想是:(1)朴素的唯物论和辩证法思想。许多兵法都贯穿着反对天命论的思想,强调战争胜负决定于人。孙子、吴子等明确提出,战争的胜负决定于政治、将领、治兵、法令及天时、地利等客观条件。孙子提出“以五事校之计而索其情”、“知己知彼,百战不殆。”就是说战争的胜负是可以计算和争取的。同时,揭示了战争中众寡、强弱、虚实、攻守、奇正、主客、刚柔等矛盾的辩证关系。(2)富国强兵的政治主张。凡有作为的军事家,都把军队建设看成关系国家安危的大事。孙子所谓“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”。几乎所有兵法都主张“内修文德,外治武备”,认为战争的胜利取决于国家的良好政治制度和措施。(3)从文德,外治武备”,认为战争的胜利取决于国家的良好政治制度和措施。(3)从严治军,强调严格的纪律和管理。在号令方面,要求令行禁止,成为“有节制之师”,在赏罚方面主张“有信”和“必诚”,并注意军队平时作风的养成。(4)讲求谋略,运用“兵不厌诈”的指挥艺术。主张奇正并用,虚实结合,使敌难以预测;而用兵的诡诈则以对敌情判断和了解作基础,要求审时度势,临机处置。(5)重视将领的德才和作用。强调选贤任能,要求将领具有智、信、仁、勇、严等品质。但古代军事思想存在着统治阶级的偏见,如抹杀战争的阶级性,宣扬上智下愚和封建伦理道德观念,过分夸大将帅的作用等。中国古代军事思想是中华民族悠久灿烂文化遗产中的一个重要部分。中国近代的直至现代的军事思想,都从中批判地继承和吸取了许多有价值的内容。

  《孙子兵法》中的谋略制胜思想

  《孙子兵法》中谋略制胜思想主要表现在“庙算”制胜、“诡道”制胜、“不战而屈人之兵”三个方面。

  (1)“庙算”制胜。是指靠战前充分周密计划取胜。因古代用兵之前的施谋定策是在祖庙里讨论决定,故称之为“庙算”。它强调战争指导者要“经之以五事,较之以七计”,即以决定战争胜负的五个因素“道、天、地、将、法”为基础,从敌我双方七个方面进行计算比较(称“七计”),全面分析判断各方面的情况,周密充分筹划制胜的有利条件。孙武认为,计划充分周密,胜利条件多,就可以取得胜利;计划不周密不充分,胜利条件少,就不能取得胜利(兵法曰:“多算胜,少算不胜”)。“庙算”制胜是贯彻谋略制胜思想的首要条件,其实质是先求运筹于帷幄之中,然后决胜于千里之外。

  帷幄之中,然后决胜于千里之外。

  (2)“诡道”制胜。是指以诡诈手段胜敌。《孙子兵法》明确指出:“兵者,诡道也”、“兵以诈立”的原则,认为用兵是一种诡诈行为,打仗是一种诡诈行动,要依靠诡诈多变的战法取胜。兵不厌诈,古今常理,孙武强调示形用谋,欺敌用诈,并列举诡道十二法(即:能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。)这既是诡道的具体内容,也是谋略的具体运用。


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